，这个词大概意思大家都知道，最普遍的解释就是四种不同的妖怪，或者说传说的中的*怪，可是问哪四种不同的妖怪，怎么个不同法，又几乎没人答得上来。而《国语辞典》把解释为，传说中山林间害人的精怪。人面兽身四足，好魅惑人，为山林异气所生。则解释为，山川中的木石精灵。百度百科中认为，是瘟疫之神的，是颛顼之子所化，也代指影子。而还有一些人认为，魑魅魍魉，并不是妖魔*怪，而是自然界中很少见的现在已经灭绝的动物或者植物。而认为，螭魅，人面獸身四足，好惑人。
我认为，尽管上面的解释有源于一些史书记载，但是它们的解释都是错误的。这个世界上不存在像《西游记》里面那样的妖魔*怪，也没有人真正见过*的样子。所谓神*，大多指的都是人心，或是人的精神。比如，我们可以看一些关于神的成语，什么聚精会神，全神贯注，神*颠倒，貌合神离，精神抖擞，心旷神怡，心神不定等等，大部分成语指的都是掌管人身体里面的那个东西，而不是天上或者山中的神仙。*也一样，指的是和神相反的，掌管人另外一面的身体里面的东西，比如，*，魄，魔。都是身体里面的东西。所以，真正的神是什么？我们看字，带有一个字，那么其实就是物质的延伸。这是形而上学，什么是形而上学，也就是建立在物质基础之上的学问。即是，没有物质基础就不会有神。我们现在上学，学的是马克思主义唯物辩证论。但是这个唯物论还是有许多问题解决不了，比如我们的精神是怎么来的？为什么会有思想，怎么解释呢？没办法解释，而古人早就把这个问题解释清楚了，就是物质的延伸，物质组合在一起并不是简单地组合在一起，他还会产生一些别的东西。我们的科学仪器检测不到的东西。这个东西其实坚持了物质主义，但不是唯物主义，而是建立在物质之上的学问。那么是怎么来的呢？就是由精化气，气化神这样得来的。所谓精神精神，没有精就不会有神，没有精则如油尽灯枯，生命不再燃烧。精和神对立又统一。所以，神和*更多是我们内在衍生的东西，而不是天上地下或者山中或者水中的*怪。
，右边是一个字，字我们在前面的章节中讲过，从八卦中，我们可以看出，“离中虚”，所谓其实就是“中空或中虚”这个概念。比如玻璃，琉璃等为什么叫做？因为玻璃也好，琉璃也好，都是透明的，而透明也是中空或者中虚的表现，不是摸不到才叫做中空，看不见的也是中空。我们再看，篱笆为什么叫做篱笆呢？因为篱笆通常也是中间有很多洞洞的，也是中空的。再看指的是我们生活中很常见的一种菜，也叫做龙须菜，龙须菜也是半透明的，也有中空的概念。然后，再看字，上面我们说，指的是中空或者透明，当然透明指的也是中空。那么要么指自己是透明的虫子，要么喜欢挖洞，钻洞的虫子，因为洞是一种空。《说文解字》里面对这个字解释为，地蝼。我们也讲过，是镂空之意，也就是中间有很多洞洞的意思。所以，是什么呢？要么是让你离心离德的*，要么是让你偏离路线的*，要么是让你掏空身体的*。像梦游一样，没有心，到处游走。这和上面说的一样，讲的是我们的内心。当然，自然中也有一些其他东西会让你变成游离状态，比如，中一些*气，瘴气，或者被一些病*侵扰，而古人在不知道是病*侵袭的情况下，有可能认为是*怪所为，所以叫做山中*。
，右边是一个字，是什么意思呢？这个字指的是被薄薄的一层东西蒙住的意思，比如蒙昧，蒙的意思就是被蒙住，可以是眼睛，也可以是心，也可以是知识面。比如。呢？《说文》里面把这个字解释为，爽，旦明也。也是就是早上太阳将要出来又未出来，天蒙蒙亮那种感觉。也叫做拂晓。是一种浅浅的，薄薄的，像是被纱布蒙住看到的感觉，又像是光线昏暗，或者是曝光过度的相片的感觉。所以这个字可以组词为，昏昧，蒙昧，或者组词为爽昧。都是在形容犹如被浅浅的，薄薄的东西遮住的感觉。我们再看，什么叫做呢？字典里面的解释是，违背本意。这样解释其实是有问题的，什么叫做违背本意？本意又是什么？本意可能有好，也可以有坏啊？违背了好的还是坏的？而良心一定是好的。什么是，就是“好像用浅浅的，薄薄的东西把良心遮住，蒙住，不让良心发现。”注意，为什么是而不是呢？因为良心如果受到太大的蒙蔽，可能就会自我发现觉醒。从而阻止你做事情。所以得用一种朦朦胧胧，舒服又温柔的方式把良心遮住，这样它才不会阻止你。这是坏心对良心所作的舞弊行为，就如同考试的人对监考老师做的贿赂行为。这种行为是温柔舒适的。是朦朦胧胧的。是似看得见又好像看不见的。对于我们的其实也是一样，味道是我们自己看不见，但是能够感受的一种迷迷糊糊，朦朦胧胧的，不是非常清晰的感觉。所以字也带有字。然后再看，我们知道是假睡，什么是假睡？就是眯着眼睛，并没有睡。眯着眼睛，我们知道就是只隔了一层眼皮，甚至有时候还能微弱地看到外面。比如猫啊，狗啊，狐狸啊，都喜欢寤寐，也可以说是假寐。其实这个时候，它们还能感受到外边的危险的。从隔得眼皮或者说入睡的程度来说，都是一种浅浅的，薄薄的状态，和我们说字的意思是一样的。那么我们说的其实就是隔得比较近的时间段。它和有什么区别呢？指的是“像搅拌的混浊的水浆一样，复杂多变，混浊不堪，看不清到底会发生什么”。而呢，则是像被纱布遮住了眼睛一般，看得似清非清。所以，和这两个词是不能乱用的。它们是有内在的表达动机的。那么带字的是什么意思呢？就是用像纱布等温柔的东西遮住你眼睛或者良心的*。它强调的是轻柔，温柔，让你舒服，让你没办法发觉。比如魅惑。魅惑用的是常常是美色。美色会让人难受吗？它是让你变得舒服，爽快，从而蒙蔽你的良知或是准则底线。是温水煮青蛙式的温柔之死。等你发现，可能为时已晚。所以，强调的是让人舒服，让你察觉不到的*。这个*可以是什么呢？可以山中的大雾，安逸的生活，或是美色，或是金钱，或是谎言等。但一定不是那种奇形怪状，一看就很吓人的妖魔*怪。因为那种东西根本起不到蒙蔽人心的作用。
，字典对这个词的解释为，山川中的木石精灵，也是错误的。因为根本不存在，如果有，那也是电视剧或者小说对人心具象化的描写。罔，指的就是，犹如在一张大网中，走不出去，也如烟雾缭绕，看不清方向，比如我们现在说，我们对人生非常的迷茫或者迷惘。就是找不到方向，找不到出路，被困在里面，看不清未来。不就是这样一只使人迷惘的*吗？再看，是什么意思呢？其实就是模棱两可。所以就是让你混淆视听，让你分不清善恶的*。其实也是让你迷失方向的*。我们看，这个词是什么意思呢？这个词有分叉，小的，技巧等意思。为什么和组词呢？实际上是就变化出一模一样的东西，让你迷惑，很难分别真假，虚实。比如《西游记》中有一集叫做“真假孙悟空”，其实就是变成两个很难分辨真伪的孙悟空，除了如来谁都分不清。也就是说，指的是变出了两个或者多个一模一样的东西，让你很难分清事实真相，不能明辨善恶黑白，让你很容易混淆的*。
从上面的内容中，我们可以看出，其实指的是，用各种各样的方式来迷惑你的*。